Farmacisti obiettori di coscienza

Non è una novità che il Papa sia contro l’aborto e l’eutanasia.
Ma è del tutto nuova la presa di posizione di Benedetto XVI che invita i farmacisti a battersi per ottenere l’obiezione di coscienza, come i medici. “Diritto riconosciuto”, lo chiama il Santo Padre nell’udienza che ha concesso ai partecipanti del congresso dei farmacisti cattolici, in riferimento alla vendita di farmaci che definisce “con scopi immorali”.
Ma quali sono questi medicinali? Nell’occhio del ciclone sono di sicuro la cosiddetta “pillola del giorno dopo” e la Ru486, che nei prossimi mesi potrebbe essere commercializzata in Italia.

Quest’ultima aveva già suscitato polemiche per la sua natura di “pillola abortiva” e secondo il Vaticano la sua introduzione sarebbe pericolosa perché rende più semplice disfarsi di un bambino.
Certo, la Ru486 permette di abortire entro la quinta settimana senza un intervento chirurgico, ma ugualmente la sua assunzione è legata alla presenza di un medico, in alcuni casi anche al ricovero e, assicura il Ministero della Salute, non sarà mai venduta dietro il banco di una farmacia.
Non è ben chiaro, invece, quali siano i medicinali acquistabili dietro presentazione di ricetta che possano indurre l’eutanasia.
Davanti alla proposta dell’obiezione di coscienza i farmacisti si sono divisi fra chi si dice d’accordo e vuole le stesse garanzie dei medici e chi vede questa scelta come un rifiutarsi di erogare un servizio al cittadino.

Lo schieramento è anche politico: l’Ordine dei farmacisti, con il suo presidente Giacomo Leopardi, è a favore dell’obiezione, mentre l’associazione di categoria Federfarma e il suo presidente Franco Caprino si dicono contro e definiscono la proposta “inattuabile”.
Certo sarebbe un problema se l’unica farmacia del paese si rifiutasse di vendere dei medicinali, oppure di notte, quando il numero degli esercizi aperti è ridotto all’osso.
E in certi casi non si può certo scherzare con il tempo che passa.
La pillola del giorno dopo, per esempio, va somministrata entro le 72 ore successive al rapporto a rischio.
Opposti schieramenti a parte, la presa di posizione del Pontefice è, ovviamente, un atto politico, che ha un preciso significato proprio in questi giorni.

La tanto discussa Ru486 potrebbe essere registrata da parte dell’azienda parigina che la produce, la Exelgyn, il prossimo 7 novembre.
Questo significa che già da febbraio la pillola abortiva potrebbe essere a disposizione di tutti gli ospedali, dal momento che non c’è bisogno di alcuna sperimentazione perché la Ru486 ha già ricevuto l’ok dell’Emea, l’Agenzia europea del farmaco, e ha bisogno solo della cosiddetta richiesta di “mutuo riconoscimento”.
“Non si tratta di un incentivo all’aborto”, ha detto il ministro della Salute, Livia Turco, che ha difeso la Ru486 e ha promesso che chiederà al Consiglio Superiore di Sanità di produrre un atto di indirizzo per far sì che l’uso di questo medicinale sia strettamente legato alla struttura ospedaliera e che siano contenute adeguate norme nella già esistente legge sull’aborto, la famigerata 194.

Quanto alla pillola del giorno dopo, invece, la questione è ancora tutta da chiarire.
Non c’è mai stato un punto d’incontro tra chi definisce questo farmaco come un contraccettivo e chi, come la Chiesa, lo considera abortivo o peggio atto di “terrorismo”, come disse il cardinale Poletto a Torino.
Norlevo e Levonelle, questo il nome delle due pillole del giorno dopo in commercio, sono un concentrato di estrogeni ad alte dosi.
In pratica, una versione più forte delle normali pillole anticoncezionali.
Resta solo l’appello a una più consapevole sessualità, soprattutto da parte delle giovani generazioni, a mettere d’accordo tutti.
Lo ha nuovamente chiesto il Papa, ma tutti hanno accettato di buon grado l’invito, anche se gli insegnamenti da impartire di sicuro sarebbero oggetto di nuove polemiche, fra chi vorrebbe educare all’astensione dal sesso prima del matrimonio e chi vorrebbe spiegare l’uso corretto e cosciente dei contraccettivi.